Визначення мирянина

Лайман є терміном, який походить від латинського слова, і який служить для позначення того, що не під наказом канцелярії . У будь-якому випадку це концепція, яка може посилатися на суперечливі питання, оскільки вона служить як для посилання на християнина, який не є членом духовенства, але який веде віруючу життя, і говорити про інституцію, яка не належить до релігійного органу. і тому не вистачає віросповідання.

Laico

Ця концепція набула більшого значення для Католицької Церкви після Другого Ватиканського Собору, який відбувся в 1959 році , коли релігійне покликання мирян було визнано через освячення їхніх зобов'язань як християнина. Це передбачає, що мирянин, незважаючи на те, що він не є священнослужителем , має здійснювати євангелізацію і виконувати свої щоденні завдання відповідно до заповідей Ісуса Христа .

Як іменник він служить для позначення християнина, який здійснює свою релігійну місію за межами клерикальної сфери. Це хрещені суб'єкти, які належать до Церкви, незважаючи на те, що вони не отримали таїнства священичого порядку.

Що стосується його значення як прикметника, то воно відноситься до того, що є незалежним від будь-якої релігійної організації . Наприклад: "Аргентинське держава є світським і, хоча вона слухає всі віросповідання, не приймає моральних декретів будь-якої релігії" , "Я хочу, щоб мої діти виховувалися у свободі через світську освіту" .

Він відомий як секуляризм ідеології або політичного руху, що захищає і сприяє незалежній соціальній організації релігійних орденів. Поняття світської держави виникло внаслідок поділу державних інституцій на ті, що належать до Церкви.

Для секуляристів суспільний порядок повинен залежати від свободи совісті, а не від нав'язування моральних цінностей або норм, які пов'язані з релігією . У будь-якому випадку вони не засуджують існування релігійних цінностей.

Вимоги, яким повинна відповідати держава, вважатися непрофесіоналом

Для того, щоб держава вважалася світською , необхідно, щоб вона відповідала ряду вимог. У першу чергу це поважає віру тих, хто не вірить, і тим, хто вірить. Перші мають право жити в просторі, де їм не потрібно відповідати за мандати, яких вони не поважають; в той час як останній може мати не віруюче законодавство в правовому полі і яке відповідає їхнім переконанням, в рамках духовного, морального та релігійного .

У цьому типі організації освіта повинна базуватися на рівності та повазі. Для цього важливо, щоб студенти не індоктрувалися будь-яким режимом і мали право вибирати вільне навчання. Цей тип держави не повинен фінансувати релігійні установи так, як це відбувається в таких країнах, як Іспанія, але тільки ставки на громадську і світську освіту, відсутність моральних принципів.

Крім того, необхідно, щоб релігійні символи не використовувалися державою за жодних обставин; таким чином звільняючи урядову діяльність від усього існуючого обряду і релігії.

Ще одним наслідком світської держави є свята , проголошені таким чином чинною Конституцією. Вони повинні бути пов'язані тільки з датами, які є важливими для території, внаслідок історичних подій або днів, які загальновизнані. Точно так само релігійні свята не повинні покладатися на будь-який орган, який залежить від держави.

У будь-якому випадку, навіть ті уряди, які вважають себе мирянами, не відповідають цим вимогам. Настільки багато, що багато святкувань пов'язано з релігійним календарем, і навіть в установах суспільного блага, таких як лікарні і в'язниці, є каплиці і капелани.

Нарешті, право, яке має кожен громадянин, є відступництво , відмова від католицької релігії, однак, це часто заперечується і навіть не існує офіційного реєстру апостатів, хоча закон це вимагає.

border=0

Пошук іншого визначення