Визначення абсолютизму

Абсолютизм - це система абсолютного уряду , в якій влада перебуває в одній особі, яка без відповідальності керує парламентом або суспільством в цілому. Абсолютизм був дуже звичним з шістнадцятого століття до першої половини дев'ятнадцятого століття , коли кілька революцій перекинули його.

Absolutismo

Хоча будь-який уряд з повною владою можна вважати абсолютистським, в чіткому розумінні цього поняття відноситься до абсолютних монархій, які правили Європою між XVI-XVIII століттями.

Витоки абсолютизму відбуваються у Франції , де була розроблена теорія божественного права на реальну владу . Ця позиція передбачає, що деякі люди були обрані Богом для здійснення влади . Навіть у найбільш радикалізованих версіях монарх вважається самим Богом.

За такої форми правління цар є законом , оскільки він є тим, хто вирішує, які речі і як вони можуть бути зроблені. Закони диктуються відповідно до їхніх інтересів та інтересів дворянства, що радить королю, хоча він завжди приймає остаточне рішення.

Загалом, абсолютистський цар підтримує батьківське ставлення до народу, хоча він демонструє свій деспотизм, коли це необхідно.

Цар абсолютист займає свій трон на все життя . Влада є спадковою : коли цар вмирає, його син займає його місце.

Король також керує церквою , особливо її адміністративною частиною і пов'язаною з багатством. Питання, пов'язані з вірою і переконаннями, залишаються духовенству.

Окрім централізації влади в одній особі, абсолютистський режим має чиновників і державних службовців, які відповідають за належне функціонування системи , послів і делегатів, які підписують угоди про торгівлю та війну з іншими регіонами, і армію, яка підтримує замовлення

Є фраза, яка стала надзвичайно відомою і яка чітко визначає цю концепцію. Він каже, що "Держава - це я" і був присуджений Франції Людовіку XIV, який був спокійний на своєму троні, тому що він знав, що немає ніяких юридичних обмежень або будь-якої іншої природи, що стояла між його ідеями і практикою.

Націоналізм та інституційні реформи

Тому важливо уточнити, що в XVI столітті існував великий попит на концепцію національної , яка була необхідною для створення абсолютних монархій, де президент належав до цієї території і керував нею. Крім того, король був зобов'язаний будувати Національну Церкву, яка б збирала всіх мешканців території і стежила за їхніми моральними інтересами. У будь-якому випадку, цей останній момент ніколи не може бути повністю втілений в життя, оскільки багато государів залишалися вірними мандатам Риму. У будь-якому випадку, були інші, які не зробили цього, і таким чином виникли певні реформи в церкві, що призвели до народження Національних Церков.

Ті, хто керував цим націоналістичним рухом, були суверенами Лютером і Кальвіном , які у своїй теорії про божественне походження королівської влади вдалося відокремити себе від того, що було встановлено римською церквою. З абсолютною владою у своїй юрисдикції монархи могли звести нанівець права цілих народів і, таким чином, здійснили свій абсолютизм. Ця концепція, яка виникла як заперечення феодалізму, не сильно відрізняється від неї: божественним законом і природним законом вони контролювали дії всього народу.

Оскільки абсолютизм не представляв інтереси народу, а правлячий клас був глибоко роз'єднаний від тих, якими він керувався, потрібні були різні революції , які призвели до утворення різних держав, що складаються з людей із громади, які представляли їхні інтереси. і що вони не відокремилися від нього.

На жаль, прагнення до влади і зловживання, які систематично робить його людина, завжди присутні, так що навіть якщо абсолютні монархії були розкладені, абсолютистські уряди продовжують виникати, диктатури є прикладом цього .

border=0

Пошук іншого визначення